La recherche montre que les sports de lutte sont le choix le plus sain pour votre santé mentale

Alors, quels sont les aspects psychologiques positifs de la participation à la lutte?

«Les trois objectifs de l’éducation physique, des combats et de la croissance spirituelle sont expressément recherchés dans le judo. En pratiquant le judo, l’élève sera en mesure d’acquérir les avantages de l’éducation physique, de se familiariser avec les méthodes de combat et de nourrir simultanément son intellect et sa moralité. » – Jigoro Kano

Ceci est un extrait d’une conférence que Kano a donnée en 1889 qui a examiné la contribution du judo à l’éducation. Les chercheurs en judo ont commencé par se concentrer sur les caractéristiques personnelles des artistes martiaux à la fin des années 60, qui ont ensuite évolué en diverses comparaisons. Par exemple, il a été démontré que les médaillés obtenaient un score significativement plus élevé en confiance en soi et en contrôle énergétique négatif.

Une première étude affirme que l’approche traditionnelle (axée sur les aspects méditatifs, mettant l’accent sur la maîtrise de soi, la prévention des conflits et l’étude de la philosophie) a des effets plus positifs que l’enseignement moderne qui met l’accent sur le sport et les aspects compétitifs (Trulson, 1986). Plus récemment, Najafi (2003) est parvenu à des conclusions très similaires. L’approche traditionnelle et les arts martiaux traditionnels mettent en évidence l’humilité par opposition aux pratiques modernes. De plus, Lamarre et Nosanchuk sont même allés jusqu’à conclure que l’agressivité chez les judokas diminuait à travers l’entraînement et l’âge chez les hommes et les femmes! C’était quelque peu inattendu car ils s’attendaient à ce que les hommes soient toujours plus agressifs. Ainsi, tout comme le jiu-jitsu brésilien, le judo réduit également les niveaux d’agression et améliore la capacité de chacun à contenir ses humeurs négatives.

Certaines revues de psychothérapie placent la participation aux arts martiaux (y compris le judo et le jiu-jitsu) dans un groupe avec la danse-thérapie, l’art-thérapie, le psychodrame et la méditation. Les effets sur les individus en bonne santé et ceux qui souffrent sont confirmés. Être impliqué dans un art martial augmentera l’estime de soi, la confiance en soi, la gestion des sentiments et diminuera les troubles du sommeil et la dépression. Bien que les revues de psychothérapie hésitent à tracer la ligne de démarcation entre les arts martiaux, presque toutes sont considérées comme positives et affirmant la vie.

Lorsque le judo a été enseigné à des adolescents ayant des antécédents de violence, Pyecha a constaté que ces élèves étaient beaucoup plus chaleureux et faciles à vivre que ceux impliqués dans le karaté, le taekwondo et l’aïkido et le groupe qui ne pratiquait rien.

Une autre recherche juxtapose des personnalités de pratiquants et de lutteurs de jiu-jitsu. Cette recherche particulière prétend que ces deux types d’entraînement influencent positivement la stabilité de la personnalité et l’équilibre émotionnel dans les situations sportives mais aussi dans les situations de vie. Cependant, les lutteurs étaient plus susceptibles d’être de type A (plus susceptibles de réagir de manière excessive), même si la plupart d’entre eux sont de type B similaires aux joueurs de bjj.

Certains chercheurs vont même jusqu’à dire que la démission précoce de la formation (typique du judo et du jiu-jitsu brésilien) au cours de la première année par un grand nombre de participants est le reflet des entraîneurs et des sponsors plus que toute autre chose. Apparemment, se concentrer sur le succès sportif plutôt que sur les valeurs thérapeutiques du sport de combat (avec le statut olympique du judo) est préjudiciable à la population générale (Klimczak, 2014).

Cela jette un éclairage particulièrement intéressant sur toutes ces pratiques de l’Université Gracie; c’est peut-être la science qui explique leur taux de tirage et de rétention. Je ne suis pas sûr de leurs valeurs thérapeutiques, mais il est assez évident qu’ils exercent une pression minimale sur le participant pour qu’il se produise dans un scénario sportif. Bien qu’il ne soit pas difficile d’assimiler ce qu’ils font à avoir un peu faim, il est intéressant de considérer la valeur intrinsèque ou du moins ce qui pourrait être fait avec une approche différente.

Les principes SBG semblent les plus proches des valeurs traditionnelles que la plupart des chercheurs approuvent. L’accent mis sur la philosophie m’attire personnellement beaucoup et il semble que la science justifie certaines des valeurs fondamentales de leur système. Lorsque nous considérons comment l’approche traditionnelle (comme mentionné ci-dessus) renforce la confiance et la ténacité – les capacités de base des concurrents qui réussissent – il n’est pas étonnant qu’elle ait eu de bons résultats du côté d’une bonne réputation, bien qu’excentrique.

Scientifiquement parlant, les arts martiaux ont également un effet sur les individus non pratiquants. Les médias populaires créent une image déformée des arts martiaux à des fins de divertissement (Stickney, 2005). Le rôle de spectateur semble tout aussi important que celui des participants. Le visage en constante évolution de l’UFC prête plus que jamais son image au jiu-jitsu brésilien avec l’EBI sur le passe de combat de l’UFC. C’est le moment crucial pour nous de comprendre comment chaque petite chose que nous faisons et chaque nuance de notre approche du jiu-jitsu (et d’autres arts du grappling) aideront à le façonner pour les années à venir, non seulement pour les pratiquants mais aussi pour les plus vigilants œil de spectateur.

Écrit par Iva Djokovic